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瓦努阿圖你不得不知道的民俗有哪些?

時(shí)間:2015-04-23 04:13:00 作者:華祺移民 來(lái)源:本站 點(diǎn)擊: 0

標(biāo)簽: 瓦努阿圖
  在瓦努阿圖中部,有一個(gè)馬魯庫(kù)拉島,一直保留著宗族的傳統(tǒng)。(上圖為一名穿著裙子的男子正向茅屋走去)這是一座納卡茅屋,又叫“傳統(tǒng)男人屋”。椰子葉壓制的屋頂,椰子葉編織的圍墻,既經(jīng)濟(jì)適用,又漂亮通風(fēng)。屋脊上有一只展翅欲飛的大鳥(niǎo)裝飾,屋門(mén)兩側(cè)各有一根圓木雕刻的圖騰柱。每當(dāng)夜幕降臨,男人們就聚集在納卡茅屋里,邊用椰子殼做的酒杯飲新釀造的卡瓦酒,邊討論族里的重大事情,并適時(shí)作出決定。這座房子是不準(zhǔn)女人涉足的,否則,就被視為不吉利。

  南方的塔納島時(shí)常舉辦大型的宗教儀式舞會(huì)。女舞蹈者來(lái)自不同的部族,小的只有幾歲,大的有五六十歲。當(dāng)?shù)厝藦难姥缹W(xué)語(yǔ)的娃娃起就開(kāi)始學(xué)習(xí)跳舞,在那里跳舞可謂全民普及。她們身著色彩鮮艷的服裝,用油彩在面部畫(huà)出不同的圖案,脖子上掛著貝殼或豬牙等制作的項(xiàng)鏈,頭戴用雞翎或鳥(niǎo)羽做成的各種頭飾。她們邊歌邊舞,祈求上蒼保佑他們幸福安康。

  在塔納島,每當(dāng)喜慶的日子或親友聚會(huì),村里總要?dú)⒇i宰牛慶祝一番。如宰殺的是一頭豬,要先把它綁在架子上,豬背上騎著酋長(zhǎng)的兒子,幾個(gè)壯漢再將它抬起來(lái),繞村一周,嘴里念念有詞,以示祭典。然后才能宰殺,以饗村民。

  在北方的桑托島每當(dāng)一個(gè)新村落成,都要舉行新村落成儀式。男人赤裸著身子,將全身涂黑,只在腰間裹一塊樹(shù)皮布,頭上戴著羽翎,腳踝套著一串花環(huán),手持長(zhǎng)棍,敲擊著自制的木鼓,祈求上帝賜福給該村。儀式恰逢瓦努阿圖的政治家、納哥里亞梅爾運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人吉米斯蒂溫回到故鄉(xiāng),更增添了祭典儀式的喜慶氣氛。

  瓦努阿圖的娛樂(lè)

  也許你還不知道,蹦極這項(xiàng)風(fēng)靡世界的運(yùn)動(dòng)原來(lái)起源于瓦努阿圖群島。除了蹦極,來(lái)到瓦國(guó),熱帶潛水觀魚(yú)、觀火山口、游艇、帆板、沙灘運(yùn)動(dòng)等是必做功課。此外觀沙畫(huà)藝術(shù)和火山也是不可錯(cuò)過(guò)的。傳統(tǒng)的瓦努阿圖沙畫(huà)不僅是歷史悠久的藝術(shù)表現(xiàn)形式,對(duì)于群島的中心和北方諸島的島民來(lái)說(shuō),那還是一種通訊手段。瓦努阿圖沙畫(huà)專(zhuān)家直接在地上、沙、火山灰或者粘土內(nèi)使用手指作畫(huà)。這些畫(huà)作組成優(yōu)雅勻稱(chēng)的幾何學(xué)圖案,同時(shí)又記錄著當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情,內(nèi)容涉及當(dāng)?shù)赜钪鎸W(xué)、系統(tǒng)親戚關(guān)系、科學(xué)現(xiàn)象、歌曲聯(lián)唱、技術(shù)耕作、建筑和工藝設(shè)計(jì)以及舞蹈藝術(shù)圖案等。

  瓦努阿圖有九座活火山,兩座在海底,七座在島上。這可是其他地方很難見(jiàn)到的景象———白天從山下往上看,火山口上冒著一些青煙。但爬上山頂就會(huì)發(fā)現(xiàn),紅紅的巖漿已像煮透了的粥一樣咕嘟著……到了晚上,火山口處上方的天空被火紅的熔巖映照得特別紅、特別亮,猶如懸著一個(gè)大大的紅月亮,非常壯觀。

  瓦努阿圖的豬牙

  瓦努阿圖的的國(guó)旗、國(guó)徽上都有一個(gè)類(lèi)似豬牙的奇特圖案,為什么堂堂一國(guó)的國(guó)旗、國(guó)徽,要畫(huà)上豬牙這件看似不起眼的東西呢?在瓦努阿圖,豬牙是財(cái)富的象征,國(guó)旗、國(guó)徽上繪上豬牙,正表明“財(cái)富和繁榮屬于瓦努阿圖人民”。瓦努阿圖的居民有著長(zhǎng)期把豬牙和狗牙當(dāng)錢(qián)使的傳統(tǒng)。在這里,狗牙相當(dāng)于硬幣,一個(gè)狗牙可以換50個(gè)菠蘿、或者100個(gè)椰子;而豬牙則相當(dāng)于“整鈔”,根據(jù)牙的品質(zhì)不同,一顆豬牙可以換幾個(gè)甚至十幾個(gè)狗牙。幾百年來(lái)瓦努阿圖人就用“豬牙大鈔”購(gòu)買(mǎi)他們生活所需的一切,一個(gè)普通家庭一年的開(kāi)銷(xiāo),只需20個(gè)左右豬牙就應(yīng)付有余。

  瓦努阿圖人對(duì)豬牙的品質(zhì)有特別的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn):越彎越好,彎成圓弧狀、甚至彎曲盤(pán)旋好幾圈,就簡(jiǎn)直價(jià)值連城了———國(guó)旗、國(guó)徽上的豬牙,就是彎成一個(gè)大圓形。當(dāng)?shù)厝顺30研∝i崽養(yǎng)到一歲大,就動(dòng)手拔掉它的上犬齒,這樣它的下犬齒就會(huì)自然而然長(zhǎng)成彎曲的形狀,如果運(yùn)氣好,甚至可以彎成三道圓圈。

  如今,越來(lái)越多的外國(guó)人來(lái)到這個(gè)新興國(guó)家投資、貿(mào)易、旅游觀光,繼續(xù)使用豬牙貨幣顯得很不方便,政府頒布法律,宣布用一種正規(guī)貨幣“瓦圖”取代豬牙、狗牙,成為該國(guó)的法定通貨。不過(guò),現(xiàn)在許多瓦努阿圖人私下還是習(xí)慣于用豬牙錢(qián),至今這里娶媳婦的財(cái)禮仍是豬牙。該國(guó)政府也鄭重其事地宣布,豬牙為瓦努阿圖的“國(guó)寶”。

  經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史與文化的熏陶,各國(guó)都在各自不同的地理?xiàng)l件下形成了自己的風(fēng)土人情:在歐洲,人們對(duì)于禮節(jié)更加注重;在拉丁美洲,人們彼此間的距離很近;在中東,人們的著裝及得體的舉止非常重要;在北美,人們開(kāi)放且充滿(mǎn)現(xiàn)代意識(shí);在非洲,人們通常采用阿拉伯的手勢(shì)語(yǔ)言;在亞太地區(qū),人們對(duì)于禮貌細(xì)節(jié)更加重視……不同的風(fēng)土人情在一定的地域上不斷累積,就形成了各國(guó)的一種區(qū)別于其他國(guó)家的人文特色。風(fēng)土人情是一個(gè)國(guó)家歷史文化的長(zhǎng)期反映,她的發(fā)展,她的繁盛,與一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。一些發(fā)達(dá)國(guó)家,其主要的風(fēng)土人情主要集中在思想文化領(lǐng)域,往往更注重于人的禮節(jié)方面的內(nèi)涵,當(dāng)然,其歷史文化方面的風(fēng)土人情也相當(dāng)被重視;而一些相對(duì)來(lái)說(shuō)欠發(fā)達(dá)的地區(qū),其風(fēng)土人情往往更集中在對(duì)于歷史文化,或者說(shuō)是在宗教方面的一些推崇與維護(hù)。

  風(fēng)土人情與經(jīng)濟(jì)因素有關(guān),但是對(duì)于一個(gè)國(guó)家的風(fēng)土人情的評(píng)判不是僅僅依據(jù)經(jīng)濟(jì)或是歷史的角度。每個(gè)國(guó)家的風(fēng)土人情雖然不是完全相同,但是卻都是建立在符合各國(guó)人民的物質(zhì)文化需求上的,或者是精神層面上的。所以,很多經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國(guó)家,其在“幸福指數(shù)”上的排名并不高,相反,一些經(jīng)濟(jì)不是很發(fā)達(dá)的地區(qū),比如上文的瓦努阿圖,其人民的生活相對(duì)的十分充實(shí),人民對(duì)于生活的滿(mǎn)意程度相對(duì)較高。這是由于像在瓦努阿圖這樣的政治小國(guó),其所要面對(duì)的世界環(huán)境相對(duì)較為緩和,所以他們對(duì)于物質(zhì)上的追求與要求相對(duì)較小,而且由于其經(jīng)濟(jì)的自足性,使得他們對(duì)于環(huán)境的破環(huán)性也相對(duì)比較小,所以?xún)?yōu)美的環(huán)境使得人民生活的心情有了大幅度的提高,人民的生活愉快了,自然而然地其幸福指數(shù)也較高。但是那些發(fā)達(dá)國(guó)家,由于社會(huì)的壓力,使其生活的節(jié)奏不斷加快,人們整日在忙著工作,忽略了對(duì)于精神層面的追求,加上目前日益嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題,使得國(guó)民的幸福指數(shù)相對(duì)較低。

  現(xiàn)在國(guó)內(nèi)呼吁民俗保護(hù)的人已經(jīng)不少,但將民俗從生活方式轉(zhuǎn)化為生存資源和保護(hù)理論的對(duì)象,還需要加以反思,同時(shí)需要提高民俗意識(shí)和把握民俗權(quán)利。如何在保持民俗和發(fā)展經(jīng)濟(jì)上保持一個(gè)相對(duì)的平衡,或是尋求一個(gè)相對(duì)協(xié)調(diào)的發(fā)展,這是當(dāng)今社會(huì)的一個(gè)重要課題。在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)中,如何降低人們的生活節(jié)奏,更好的讓人們學(xué)會(huì)放下腳步來(lái)享受生活,這是我們應(yīng)該努力學(xué)會(huì)去做到的。

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